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靜坐地點並不一定要在佛堂或神明廳,任何地方都可以作為靜座的地點,若果思想方向正確,那個人並不會因此受到干擾,反而還會被眾生尊敬,自願當其護法,況且太陽底下,陽氣極盛,何來干擾之說。



以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150422000010KK05547

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學習,是提升自我、增長智慧的基礎動力,越多的人能持續的學習,就能打下促進社會整體品質的基礎,而「終身學習」所涵蓋的對象,應是所有年齡、種族、性別、宗教信仰的人,而不只單單是成人的需要,我們希望能讓所有人都能從小就開始養成學習的習慣,讓學習成為生活與生命的一部分,隨著年齡的成長,不斷的精進,乃至終老,都能在我們人間大學之中獲得學習的喜樂,亦即「人間要上的學校,一所全家大小都可以就讀的學校」,提供民眾「一生的學習服務」,這就是我們辦理人間大學的重要期待。



本篇文章引用自此: http://fgsou.blogspot.com.br/2017/05/2017.html


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簡而言之就是-----

無選擇的覺知

本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150905214054AAL1l4H


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禪定過程中,脊椎自在挺直,全身放鬆非常重要,這有助於氣脈通暢。但若腿麻或腰痠背痛到一定程度,是無法入定的。 師父開示,在家中可以透過兩禪定的方式來練習,逐步達到禪定一坐一小時的目標,但在練習第二坐之前,一定要適度休息、活動一段時間,而且休息時頭腦意識要保持清淨。 妙禪師父開示,「禪定練習要深、要長。只要同修能入定,如人飲水冷暖自知,你會知道你入定了,你真正禪定了。」


來自: http://fannyzen1207.blogspot.fr/2017/01/blog-post.html


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平日習於動盪生活的大眾,應如何安住身心?巴拉圭禪淨中心3月7日、8日舉行2日禪修,共有30位學員報名參與。2日禪以教學毗盧七支坐法及基本禪修觀念為重點,配合動中禪暖身及行香,讓學員不再害怕打坐,把中國佛教禪法的精髓應用於生活。

巴拉圭禪淨中心舉辦2日禪修,選擇在學員下班後舉行,不同於一般2日禪全天的時間安排,短短兩個半小時,包括行香、坐香及動中禪,除了舒展筋骨,也讓學員自覺禪坐功夫進步不少。為了全心參與修持活動,駐東方市總領事館溫曜禎伉儷全程參加,他們特別向中華民國外交部請假來參與2日禪;上班只能站著用電腦的楊秋桃,也勇敢報名參與,經過兩天禪修的體驗,腰也不痛、 腿也不如預期的痛麻;難得舉辦的禪修活動,學員已經主動提出每週固定一天晚課坐香的需求。

打坐看似容易,通常上坐五分鐘後,就覺得難耐不安。擔任此次2日禪的維那巴拉圭禪淨中心監寺覺文法師表示,透過禪修讓身心平靜。初學者先調身不求調心,身體一定要放鬆,才能做到調息調心的階次。坐禪必須要有正確的觀念,不求速成、不求神通,老老實實的坐禪,培養自己的覺知能力,才能把一層層的錯誤知見去除,達到禪修的目的。每天可將坐禪養成習慣,睡前打坐5分鐘,並舉老鷹在40歲換羽喙能長壽到70歲為例,如何讓自己如同新生兒般煥然一新,誠如星雲大師曾說:「坐久了就會有消息了」,互勉大眾更進一步, 共成佛道。


本篇文章引用自此: http://www.lnanews.com/news/%E5%B7%B4%E6%8B%89%E5%9C%AD2%E6%97%A5%E7%A6%AA%E3%80%80%E9%AB%94%E9%A9%9

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版主 吉祥台北內覺禪林活動通告
圖片參考:http://www.arahant.org/images/taiwan/20130802_small.jpg
中道僧團雨安居 十日禪暨短期出家 活動詳情及報名 時間: 第一期: 2013年8月2日 ~ 2013年8月11日
第二期: 2013年8月15日 ~ 2013年8月24日 地點:台北市北投區登山路139-3號 內容: 在生死當中,把握機緣學習「佛陀原說」
禪觀正覺,體驗出家修行,正向菩提
圖片參考:
http://www.arahant.org/images/taiwan/20130725_small.jpg
大專 、社青精進七日禪 活動詳情及報名 時間:2013年7月25日 ~ 2013年8月1日 地點:台北市北投區登山路139-3號 內容: 用「智慧」灌溉生命,依「正念」活在當前
循「正道」度越困苦,能「慈悲」光耀人間

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所謂的修慧, 或稱修所成慧,

簡單說,就是一切從止、觀二學之中所升起的智慧。

所以,修甚麼呢?

答 : 修止、與修觀。

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每一個人 , 初學禪定 , 都會坐立難安、意念紛飛 。

只要少量多餐式的禪修 , 持之以恆 , 白天少攀緣 , 很快就會進入佳境。



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021
意見者:Current ( 初學者 5 級 )
發表時間:2014-10-23 20:38:35
[ 檢舉 ]
淫心是怎樣的「心意識」變化所成的?

不說淫心,正說意淫(意、法的因緣)

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《禪》在《心》,不在【坐】。

本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120627000015KK01441


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(二三三)

((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))

爾時,世尊告諸比丘:我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽,善思。

云何為世間?謂六內入處。云何六?眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。

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另類的解讀:回答您:這只是「靈」顯現象的初現,也是人與靈契合智慧的開始,人是「靈」的主人也是「靈」的僕人,相對「靈」是人的主人也是人的僕人,如何相輔相成端視人之所為。 所以您要學會控制「靈」,記錄與「靈」互動的情形,「靈」是自己的前世,「靈」動是「靈」想要告訴您什麼,教您什麼,您不與「靈」互動永遠不知因果從何而來,不知天賦本能,不知天命,與「靈」互動豈是三年,五年可以瞭解「靈」所告知的一切,這是一輩子的事。正確的靈修就是讓靈顯現,讓靈告訴人要如何做,不是外求因為「靈」本身就是自己最好的一部經,所以佛才告訴我們不要外求,每個人俱足,外求只是知識而已。智慧是靈慧、靈智、靈巧、靈感……等等,都是「靈」的顯現而不是學來的,人只有知識,人就算是飽讀經典學識再高,永遠也做不到童乩的境界,乩童退駕後,再怎麼修也修不到智慧。當您靜坐後會有搖擺現象時,建議您可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做就請給個訊息,是搖搖頭還是點頭的方式,點幾下或是搖幾下,自己決定,一次問一件事情,慢慢建立與「靈」溝通的方式,如此人才有智慧,也不會再走錯路。如果您在靜坐有打嗝的現象,建議您,您也可以試試,有問題時,問自己的「靈」,這件事情可不可以做,如果可以做,就請給個訊息,打幾聲嗝,對的是幾聲嗝,錯的是幾聲嗝,如此慢慢建立與「靈」溝通的另一種方式,如此人才會有智慧,也不會再走錯路。當然修到更進一步,身、心、靈合一時,就不須要如此,直接讓靈慧顯現,除非您修到天眼通,看的到,否則您永遠不知道誰在指點您,有時就算您有天眼通,「靈」不讓您看,您也一樣看不見,所以進入空與禪是無止境的,並非是三言兩語可以盡釋,唯有靠您融會貫通。能與「靈」建立明確溝通的方式,人才會有智慧,要不然就得瞭解儒家所說的三思而行,只是世人不知什麼是三思而行?實在是道的傳承有誤,然知識的傳承也有誤,所以許多的經典書籍都被人所曲解,唯有從悟證中去印證「道」之所在。「有心」您的靈會帶您走完人生的旅程,不再造因果,諸事漸順!「沒心」人生只會更不好,因為您的靈會阻擾您的人生!

文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141230000010KK03579


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